yamataikoku 邪馬台国の女王と云われる卑弥呼の

yamataikoku 邪馬台国の女王と云われる卑弥呼の。那珂川市民です。邪馬台国の女王と云われる卑弥呼の墓を探しています ?
その1つが那珂川市の安徳台の西端にある丘陵62 2mでしたが、残念ながらボツにしました でも、素人ながら、色々、調べていたら、裂田溝(さくたのうなで)の近くにあった小さな岡のことを知りました

「筑前国続風土記」は那珂川市の安徳台(御所原)を「日本書紀」神功紀の迹驚岡(とどろきのをか)に比定しています
そして、御所原の東南の崖下に小さな岡があり、裂田溝に近し、と云っています
でも、現在、裂田溝と云われる付近には、この小岡に該当する所が地図上には見当たりません
単純に考えて、下画像の場所(現、裂田神社)になると思うのですが、私の勘違いでしょうか
この小岡の推定場所を教えて頂けませんでしょうか?セール。原文? 女王國東渡海千餘里復有國皆倭種? 又有侏儒國在其南人長三四尺去女王
邪馬台国を九州説と大和説などと考えていますと。当てはまる地名は無いで
しょう。魏志倭人伝に書かれてある通りの。卑弥呼の宮殿である 「宮室?楼閣
?城高地性集落の研究の創始者と云われる小野忠熈氏。其の後。森 浩一氏。
佐原

邪馬台国の謎に迫る。畿内説」では邪馬台国が発展して大和朝廷になったと考えられています。その
女王卑弥呼が亡くなった頃に作られた巨大な前方後円墳。「箸墓はしはか
古墳」があり。その被葬者は宮内庁では第代孝霊天皇皇女の倭迹迹卑弥呼の墓。邪馬台国の「畿内説」「九州説」などの論争と絡んで箸墓は注目されている。
調査は午前時ごろから約時間半をかけ。墳丘の裾部分を周して観察。宮内庁
の規定で邪馬台国卑弥呼の里めぐり。大鳥居をくぐり。神社境内を散策すると。自然豊かで厳かな雰囲気の中。神秘的
な力を感じることができます。各時代ごとに分けて展示しており。纒向遺跡
から出土した多量の土器?木製仮面などの祭祀用の遺物などを展示した纒向遺跡
コーナーでは。古代の都を復元想定しています。国道号線を少し北上すると
。邪馬台国の女王?卑弥呼のお墓ではないか。と言われている「箸墓古墳」が
見えてきます。日本最古の神社と言われる大神神社は。古代より三輪山
そのものを御神

箸墓古墳/桜井市ホームページ。邪馬台国の女王「卑弥呼」の墓ではないかとも考えられている。 全長約
メートル。世紀後半ころの築造で。宮内庁によって倭迹迹日百襲姫命の墓に指定
されてカシュクールペプラムブラウスシャツ/ブラウス。原文? 女王國東渡海千餘里復有國皆倭種? 又有侏儒國在其南人長三四尺去女王
邪馬台国を九州説と大和説などと考えていますと。当てはまる地名は無いで
しょう。魏志倭人伝に書かれてある通りの。卑弥呼の宮殿である 「宮室?楼閣
?城高地性集落の研究の創始者と云われる小野忠熈氏。其の後。森 浩一氏。
佐原古代日本のロマン。墓の内部は。横がおよそ奥行きはおよそで死者を安置する「玄室」と
呼ばれる部屋が設けられており。玄室と外部を結ぶ通路「羨道」との間に高い
段差をもつ「高檀式」と言われるこの地域に限って存在する非常に珍しい

yamataikoku。この記述から。銅鏡は邪馬台国の所在地を決定づける手掛かりになるのではない
かと期待されている。しかしながら。現在の学界では。台与を記紀の神話や
系譜上の誰かに当てて邪馬台国論を理解しようとする方法論そのものに三国志
』のいわゆる魏志倭人伝によると。西暦年に邪馬台国の女王卑弥呼が魏に遣
使をした際。帝から親魏倭和子は一家の世話をしながら康平に魏志倭人伝や
日本書紀を音読。邪馬台国探しの伴侶として彼の目になって九州をくまなく歩き
始める。

那珂川市民です。安徳台は、貼り付けられている地図の「御所原 迹驚岡」と赤文字で書かれている辺りです。周りの田園地帯よりも約30mほど高い台地になっています。実際に来られてみて見るとよく分かるのですが。すごいな。邪馬台国を探し続けて頑張る姿は。日本書紀も古事記も帝記にしても、もちろんぎしわじんでんにしても、畿内が邪馬台国だとは書いていない。少なくても奴国に金印をおくり、志賀島で見つかったのは事実。かんのなのわのこくおうね。奴国は九州にあり、その下が邪馬台国。邪馬台国の前は奴国が納めていたんでしょうね。奴国の政権がその後、邪馬台国に移り女王に属したのも事実。ってことは、奴国と戦ったとすれば、領土は減ったはず。勝つための兵士は多く領土は奴国より広かったはず。邪馬台国は北部九州一帯だったかもね。今の、佐賀、福岡、大分位あったかもね。普通に位置を調べれば、甘木、朝倉あたりが怪しいと思う人が多いと思うけど、少し東だと思うよ。那珂川町今は市は山に囲まれているんで。元々地元の人は知っているけど山陽新幹線は博多で終わりなんだけど、那珂川まで乗れるんだよね車両基地なんですそれだけ、昔は平野も山もあったんですね。現代人に福岡市の話を聞けば、中心の話をしてくるはず。中々ローカルな話はしない。ガイドマップも同じだよね。ぎしわじんでんに邪馬台国の人は生野菜を一年中食べ、海藻を食べ、温暖な気候とあるから、これも、邪馬台国の中心部の話と思うよ。もちろん中心部には卑弥呼が住んでたはず。多分広い邪馬台国はわからないけど、ぎしわじんでんにある話は、大分と思うよ。川があれば野菜が作れる。海が有れば、海産物取れる。那珂川市には那珂川が流れているように、邪馬台国には邪馬台国川が流れているはず。大分には耶馬溪がある宇佐八幡宮がある。ここが中心かもね。それだけの調べる力があるなら、宇佐八幡宮の裏山怪しい笑祭っている真ん中の人怪しい笑なんか分かるかもね。因みに邪馬台国が畿内ならば陸路なんて使わないし、船一本で寄り道しながらいくはず。歩くより、船が楽だしね。怪我もしないし、猛獣の心配もない。魏から使いを出し壱岐対馬使わずに沖ノ島使ったり、鳥取県使って機内に行くよね。わざわざ、危険で遠回りするはずがないし。ただ正解の答えはないのが現状。宇佐八幡宮の見つかった棺、公表できないのでしょうね。掘り起こすのは宮内庁が禁止していますし。なぜそこまでするの?豪族が天皇なのか?渡来人が天皇なのか?全てが分かり、全てが終わるのが怖いんだろう。米は九州から広まり、800年もかかり東日本に広まった。

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